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Miracles

Samedi 18 avril 2009
Parmi les signes célestes, il y a l'exaucement rapide de l'imploration par le Prophète (P&B sur lui) de la tombée de la pluie en faveur de sa communauté. En effet, à peine eut-il terminé son imploration et fut descendu de sa chaire que l'eau de la pluie ruisselait sur sa barbe. Il (P&B sur lui) fut également exaucé quand il implora l'arrêt de la pluie.

Al-Bukhari rapporte sur l'autorité de 'Abd ar-Rahmân b. 'Abd Allah b. Dînâr (qu'Allah l'agrée) lequel rapporte la parole de son père :
  « J'ai entendu 'Abd  Allah b. 'Umar (qu'Allah l'agrée) répéter ces vers d'Abû Tâlib  »:

Ce Charmant homme à qui on recourt pour l'imploration de la tombée de la pluie
Il est l'assistant des orphelins et le garant de l'honneur des veuves


[Voir le sahih d'al-Bukhari -Livre des rogations, chapitre : " La demande des gens à l'imâm, dans la période de sécheresse, d'implorer pour eux la tombée de la pluie- et les sunan d'Ibn Maja -Livre de l'iqâma de la prière (n°1272)-]

Al-Bukhârî rapporte également sur l'autorité de Sâlim (qu'Allah l'agrée) lequel rapporte que son père ('Abd Allah b. Omar (qu'Allah l'agrée) a dit: « Une fois, alors que je regardais le visage du Prophète (P&B sur lui) pendant qu'il implorait la tombée de la pluie et que d'ailleurs avant-même de quitter sa chaire déjà chaque gouttière déversait à flots ses eaux, je me suis rappelé les vers d'AbûTâlib qui disait : Ce charmant homme dont nous invoquons le nom pour faire les rogations
Il est l'assistant des orphelins et le garant de l'honneur des veuves
».


Al-Bukhari rapporte ces versiosn d'Anas (qu'Allah l'agrée) :

- Un vendredi, pendant que l'Envoyé d'Allah (P&B sur lui) prononçait le prône -khutba-, un homme entra à la mosquée par la porte faisant face à la chaire, s'arrêta devant le Prophète  (P&B sur lui) et lui dit : « Envoyé d'Allah ! Le bétail a péri et les chemins chemins ne sont plus fréquentés*. Implore Allah de nous sauver ! ». Alors l'Envoyé d'Allah (P&B sur lui) leva les mains vers le ciel et dit : " Ô mon Dieu ! Donne-nous de la pluie ! Ô mon Dieu ! Donne nous de la pluie ! Ô mon Dieu ! Donne-nous de la pluie ! " ».


*NDT : Il voulait dire par là que les chameaux sont faibles à cause de la sécheresse et donc on ne peut pas les utiliser pour voyager ou faire du commerce.

Par Allah, dit Anas, nous ne voyions aucune trace de nuage au ciel, [ et de là où nous nous trouvions ], nous pouvions regarder la montagne de Sal' (à Médine) sans être gênés par une maison ou un chameau, quand soudain apparut de derrière elle un nuage dense et rond. Quand il s'éleva au milieu du ciel, il s'étendit et déversa son eau. Par Allah, nous n'avons pas vu le soleil durant six jours ! Le vendredi suivant, un homme entra à la mosquée par la même porte que la dernière fois. Le Prophète (P&B sur lui) était sur sa chaire et prononçait son prône. L'homme se mit au devant de lui et dit : « Envoyé d'Allah ! Nos biens ont péri et nos routes ont été coupées ! Invoque Allah de retenir la pluie ! ». L'Envoyé d'Allah (P&B sur lui) leva ses mains et dit : " Ô mon Dieu ! Fais tomber la pluie aux alentours et non sur nous ! Ô mon Dieu ! Qu'elle arrose les dunes, les montagnes, les plateaux et là où poussent les arbres ! ". Alors la pluie s'arrêta et nous quittâmes la mosquée, marchant sous un soleil luisant.
Sharîk demanda à Anas (qu'Allah l'agrée) : « S'agit-il du même homme qui est venu la première fois ? ». Il répondit : « Je ne sais pas ».


[Voir le sahih d'Al-Bukhari -Livre des rogations, chapitre : " Les rogations dans la mosquée "- et le sahîh de Muslim -Livre de la prière rogatoire (n°81)-]

- L'Envoyé d'Allah (P&B sur lui), dit Anas, prononçait son prône du vendredi, quand un homme vint lui dire : « Envoyé d'Allah ! La pluie a manqué ! Invoque Allah de nous en donner ! ». Il invoqua Allah et la pluie tomba à verse, si bien que nous ne pûmes regagner nos demeures que difficilement. Elle ne cessa de tomber jusqu'au vendredi suivant. Ce jour-là, le même homme, ou un  autre, se leva et dit : « Envoyé d'Allah ! Invoque Allah d'éloigner la pluie de nous ! ». Le Prophète (P&B sur lui) dit : " Ô mon Dieu ! Fais-la tomber dans les environs et non sur nous ! ".

J'ai alors vu les nuages se disperser à droite et à gauche et déverser leur eau ailleurs sans toucher les habitants de Médine.

Al-Bukhari est le seul a rapporté cette version.

[Voir le sahih d'Al-Bukhari -Livre des rogations, chapitre : " L'imploration de la tombée de la pluie sur la chaire "-]

- Le pays fut victime d'une sécheresse du vivant de l'Envoyé d'Allah (P&B sur lui). Un vendredi, alors que le Prophète (P&B sur lui) prononçait son prône sur sa chaire, un bédouin se leva et dit : « Envoyé d'Allah, nos biens ont été décimés et nos enfants ont faim. Aussi invoque Allah pour nous ! ». L'Envoyé d'Allah (P&B sur lui) leva ses bras vers le ciel qu'aucun nuage ne couvrait. Par Celui qui détient mon âme en sa main ! A peine a-t-il baissé ses bras qu'un nuage se souleva et s'amoncela comme des montagnes ! Il n'a pas quitté sa chaire que j'ai vu l'eau de pluie ruisseler sur sa barbe ! La pluie continua de tomber toute la journée, le lendemain, le surlendemain et les jours suivants jusqu'au vendredi d'après !
Alors le même bédouin, ou un autre, se leva et dit :
 « Envoyé d'Allah ! Les maisons sont détruites et les biens ont été envahis par l'eau ! Invoque Allah pour nous ! ». L'Envoyé d'Allah (P&B sur lui) leva alors les bras au ciel et dit : " Ô mon Dieu ! Fais-la tomber aux alentours et non sur nous ! ". Le Prophète (P&B sur lui) ne faisait pas un signe de la main vers un nuage sans qu'il ne disparaisse. Médine se trouva sous une couronne de nuage. Le torrent de la vallée d'al-Qanât coula durant un mois. Tous ceux qui venaient à Médine, de n'importe quel coin du pays, ne parlaient que de l'abondance de la pluie.


[Voir le sahih d'al-Bukhari -Livre du vendredi, chapitre : " La prière des rogations lors du prône du vendredi "- et le sahih de Muslim -Livre d la prière rogatoire (n°9)]

- En période de sécheresse, dit Anas, Umar b. al-Khattab implorait la tombée de la pluie par le biais d'al-Abbas b. Abd al-Muttalib en disant : « Ô mon Dieu ! Du vivant de notre Prophète (P&B sur lui), nous implorions la tombée de la pluie par son biais et tu nous secourais ! A présent c'est par le biais de l'oncle de notre Prophète que nous le faisons ! Donne-nous de la pluie ! ».
Et la pluie tombait.

Cette version ne se trouve que dans le sahih d'al-Bukhari.


[Voir le sahih d'al-Bukhari -Livre des rogations, chapitre : « La demande par les gens à l'imâm de présider la prière rogatoire quand ils souffrent de la sécheresse »-]

Source :

IBN KHATÎR Abû al-Fidâ' Ismâ'îl, Les miracles du Prophète [saws], Edition Almadina, Bruxelles, 2007.
Par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah
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Mercredi 25 février 2009

L'un des miracles avec lequel Allah a honoré Son Prophète [Muhammad P&B sur lui] est la division du disque lunaire en deux tronçons; Il a dit -exalté soit-Il- :

Coran 54,1-5 : " L'Heure approche et la lune s'est fendue. Et s'ils voient un signe, ils s'en détournent en disant : « Magie passagère ». Ils (les incroyants) crièrent au mensonge et s'abandonnèrent à leurs passions. Mais toute chose arrivera à son terme. On leur a pourtant fait parvenir des récits de nature à les mettre en garde et une sagesse qui touche à son but. Hélas ! Tous ces avertissements sont demeurés sans effet sur eux ".

Les savants et les grands docteurs de la loi sont unanimes pour dire que la division de la lune en deux s'est produite du vivant du Messager d'Allah (P&B sur lui). D'ailleurs, les hadiths qui parlent de cet évènement sont rapportés selon des chaînes d'autorités garantissant à coup sûr leur véracité, comme le jugent les savants de la communauté.

Version d'Anas b. Mâlik (qu'Allah l'agrée)

L'imâm Ahmad rapporte selon une chaîne qui remonte à Anas (qu'Allah l'agrée), que celui-ci a dit : « Les habitants de la Mecque ont demandé au Prophète (P&B sur lui) un signe de sa prophétie. La lune se fendit alors en deux tronçons. Allah révéla à propos de cette circonstance :

Coran 54,1 : " L'Heure approche et la lune s'est fendue " ».

[ Rapporté par Ahmad (3/275-278) et Muslim sous le chapitre : « Caractéristiques des hypocrites et leurs statuts » (hadith n°46) ]

Al-Bukhari rapporte sur l'autorité d'Anas (qu'Allah l'agrée)  que les Mecquois avaient demandé à l'Envoyé d'Allah (P&B sur lui) de leur faire voir un signe miraculeux et il leur montra la scission de la lune en deux moitiés : une demi-lune à droite du mont Hira et l'autre à sa gauche. Ce hadith est rapporté dans les deux sahîhs.

 

[ Voir le sâhih d'Al-Bukhari -Livre des vertus, chapitre : « La demande par les associateurs au Prophète (P&B sur lui) de leur faire voir un signe et il leur montra la scission de la lune- le sahih de Muslim -Livre des caractéristiques des hypocrites et leurs statuts (n°46)- ]

• Version de 'Abd Allah b. 'Abbas (qu'Allah l'agrée)

Al-Bukhari rapporte que 'Abd Allah b. 'Abbas (qu'Allah l'agrée) a dit : « la lune s'est fendue en deux du vivant du Prophète (P&B sur lui) ».

[ Voir le sahih d'Al-Bukhari  -Livre des vertus, chapitre : « La demande par les associateurs  au Prophète (P&B sur lui) de leur faire voir un signe et il leur montra la scission de la lune- et le sahîh de Muslim -Livre des caractéristiques des hypocrites et leurs statuts (n°48)- ]

Version de 'Abd Allah le fils de 'Umar (qu'Allah l'agrée)

'Abd Allah b. 'Umar a dit à propos de la parole d'Allah : " l'Heure est proche et la lune s'est fendue " : « Cet évènement s'est produit du vivant de l'Envoyé d'Allah (P&B sur lui). La lune s'est fendue en deux tronçons : un tronçon devant la montagne et un tronçon derrière la montagne. " Portez-en témoignage ! " a dit le Prophète (P&B sur lui) ».

[ Hadith rapporté par Muslim -Livre des caractéristiques des hypocrites et leurs statuts n°45 -selon la chaîne suivante: Shu'ba -al-A'mash - Mujâhid ]

Version de 'Abd Allah b. Mas'ûd (qu'Allah l'agrée)

L'imâm Ahmad  rapporte qu'Ibn Mas'ûd a dit : « Du vivant de l'Envoyé d'Allah (P&B sur lui), la lune se scinda en deux moitiés et les gens purent voir ce signe. " Regardez et témoignez " dit le Prophète (P&B sur lui) ».

[ Voir le musnad de l'imâm Ahmad (1/377-447). Rapporté également par al-Bukhârî, voir le sahîh d'al-Bukhârî -Livre des vertus, chapitre : « La demande par les associateurs au Prophète (P&B sur lui) de leur faire voir un digne et il leur montra la scission de la lune- et par Muslim sur l'autorité de Sufyân b. 'Uyayna, voir le sahîh de Muslim -Livre des caractéristiques des hypocrites et leurs statuts (n°43)- ]

Ibn Jarîr rapporte sur l'autorité d'Ibn Sîrîn, lequel a dit : « J'ai été informé qu'Il (Mas'ûd) (qu'Allah l'agrée) disait : « La lune s'est vraiment fendue en deux » ».

Il est rapporté dans le sahîh d'al-Bukhari qu'Ibn Mas'ûd (qu'Allah l'agrée) disait : « Cinq signes se sont déjà réalisés, à savoir les Byzantins¹, la permanence du châtiment [pour les polythéistes tuès à Badr] -lizâm-, le grand coup [infligé aux polythéistes à Badr] -batsha-, la fumée² et la scission de la lune en deux ».

[ Voir le sâhih d'al-Bukhârî -Livre de l'exégèse, l'explication de la sourate « a-furqan » et l'explication de la sourate « ad-dukhan »- ]
 
¹ Allusion à la parole d'Allah :
Coran 30,1-4 : " Alif, lâm, mîm. Les Byzantins ont été vaincus dans la contrée voisine, et après leur défaite, ils seront les vainqueurs d'ici quelques années (moins de dix ans). Le commandement appartient à Allah avant comme après [cet épisode] ".

² Note du traducteur : Dans le sahîh d'al-Bukhari, il est rapporté qu'Ibn Mas'ûd a dit : « Quand le Prophète (P&B sur lui) constata que les Qurayshites refusaient d'embrasser la foi, il invoqua Allah, pour l'aider contre leur entêtement, en ces termes : " Ô mon Dieu ! Soumets-les à sept années de sécheresses pareilles à celles qui sévirent à l'époque de Joseph ! ". Ils furent alors éprouvés par une sécheresse qui a détruit toutes leurs réserves au point qu'ils mangèrent les bêtes mortes, et lorsque l'un d'eux regardait le ciel, il croyait qu'il est couvert de fumée, sous l'effet de l'épuisement et de la faim ». Ibn Mas'ûd (qu'Allah l'agrée) récita ensuite les versets où Allah dit :
Coran 40,10-11 : " Attends que les surprenne un jour où du ciel surgira une fumée bien visible qui couvrira les hommes ".
 

Comment la lune s'est-elle fendue en deux et pourquoi la nouvelle ne s'est-elle pas répandue partout dans le monde ?

Certains narrateurs racontent que la lune est entrée dans l'échancrure du vêtement du Prophète (P&B sur lui) au niveau du cou puis est sortie de sa manche, ainsi que d'autres histoires de ce genre, mais ils ne se fondent sur rien. Lorsque la lune s'est fendue, elle n'a pas quitté le ciel. Elle s'est scindée en deux moitiés qui s'étaient écartés l'une de l'autre. L'une d'elles s'est mise derrière le mont Hira et l'autre devant le mont. Pendant ce temps-là les habitants de la Mecque, stupéfaits, regardaient resplendir les deux demi-lunes dans le ciel.
La plupart des sots d'entre eux pensèrent qu'il ne s'agit que d'une illsusion visuelle. Ils attendirent l'arrivée de ceux qui étaient en voyage pour leur demander s'ils avaient vu ce signe et ils en reçurent la confirmation.
Quelqu'un peut objecter en demandant :
« Pourquoi tout le monde ne s'en est-il pas aperçu ? ».
A celui-là nous répondons : « Qui le nie ? »... Il faut savoir que cet évènement s'est produit il y a longtemps et que les incroyants sont de nature à renier les signes d'Allah; il se peut que lorsqu'ils avaient été informés que cet évènement est un signe qui confirme la mission prophétique de Mohammad (P&B sur lui), ils préfèrent le taire et l'oublier. D'ailleurs beaucoup de gens témoignent avoir vu un temple en Inde où est marquée l'inscription suivante : « Il a été construit la nuit où la lune s'est fendue en deux ».
Encore faut-il remarquer que la division de la lune s'est produite la nuit. Beaucoup de choses peuvent empêcher les gens de le voir comme la brume ou parce qu'ils dormaient, surtout si cet évènement est arrivé tard la nuit -seul Allah en sait plus-.

 

Source :

IBN KHATÎR Abû al-Fidâ' Ismâ'îl, Les miracles du Prophète [saws], Edition Almadina, Bruxelles, 2007.
     

Par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah
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Car c'est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s'égare de Son sentier et c'est Lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés ".

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