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Mon blog a comme principal but de
 vous prouver l'aspect pacifique de l'Islam.
J'essaierai d'aborder principalement des sujets
 qui pourraient relever du débat.
Alors ne manquez pas les sujets qui déferleront sur ce blog. 
Ce blog n'est pas réservé qu'aux musulmans.
N'hésitez pas à laisser des commentaires.
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Dimanche 17 février 2008


3) l'Astrologie

L'astrologie consiste à essayer de "décrypter" l'avenir, en étudiant la position et les mouvements apparents des astres.
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Au fil des siècles, cette pratique a été adoptée. Elle a connu des hauts et des bas. Mais aujourd'hui, elle est parfaitement introduite dans nos moeurs (surtout occidentales) de la façon la plus banale qui soit :

Dans les annonces publicitaires, dans les télétextes, dans les journaux, sur Internet, ... 
Bref dans les médias.

A tel point quecertaines personnes y croient fortement et calquent leur vie sur elle comme on peut le constater dans la video qui suit :

 

 
 
Heureusement que Dieu nous guide par l'Islam car vous allez voir comment la position de l'Islam est vraie à l'encontre de l'astologie.
Grâce à l'Islam je peux parfaitement bien expliquer pourquoi l'astrologie peut avoir partiellement raison.
Et surtout être une abomination aux yeux de Dieu.
 
L'Islam ne conteste pas le fait que les astres joue un role dans le déroulement des faits. Mais ce n'est que vaguement et non pas aussi précisément que le conteste l'astrologie.
Les astres ne sont pas la seule création qui peut changer le cours des choses dans ca bas-monde. Il y a surtout les Anges de Dieu. C'est d'ailleurs par eux que Dieu fait serment dans le Coran:
 
Coran 79,5 : "Par ceux qui régissent toute chose"
Coran 51,4 : "Par ceux qui répartissent toute chose"
 
Lorsque l'astrologie est mentionnée, il faut se retenir d'y prendre de l'intérêt car on risque fatalement de négliger d'autres influences comme celle des anges, ou même celle des invocations des croyants.
Car plutôt que de tenter de déchiffrer le destin, prions à Dieu pour qu'il nous change ce soi disant destin.

Pour se faire, il faut procéder à la prière de consultation:

Voici la description de la prière de consultation telle que rapportée par Djabir Ibn Abd Allah as-Sulami.
Le Messager d’Allah (P&B sur lui) apprenait aux compagnons à faire cette prière avec le même soin qu'il leur apprenait une sourate du Coran.

Quand l'un de vous projette une affaire, qu'il accomplisse deux rak'ât surréogatoires puis qu'il dise:

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Je viens prendre conseil auprès de Ta science et prendre force dans Ta force. Je viens Te demander de Ta générosité infinie. Car Tu es capable et je suis incapable , Tu sais et je ne sais pas et c’est Toi le Grand Connaisseur des mondes inconnus. Seigneur Allah, si Tu sais que cette affaire est pour moi une source de bien pour ma religion , pour ma vie ici-bas et pour ma destinée future ( ou il a dit : pour mon présent et pour mon futur) , destine-la moi, facilite-moi sa réalisation et bénis-la moi. Et si tu sais que cette affaire est pour mois une source de mal pour ma religion, pour ma vie d’ici-bas et pour ma destinée future (ou il a dit : pour mon présent et pour mon futur) détourne-la de moi et détourne-moi d’elle. Prédestine-moi le bien où il se trouve et inspire m’en la satisfaction. 

[ Rapporté par Boukhari 6841. D’autre versions sont citées par at-Tarmidhi, an-Nassaï, Abou Dawoud, Ibn Madja et Ahmad]



Allâhumma innî astakhîruka bi'ilmika, wa astaqdiruka biqudratika, wa as-aluka min fadlikal-azim,
fa'innaka taqdiru wa lâ aqdir, wa ta'alamu wa lâ a'alam, wa anta 'allâmul-ghuyûb
Allâhumma in kunta ta'alamu anna hâdhal-amra ( wa yusammî hâdjatah ) khaïrun lî fî dînî
wa ma'âshî wa âqibati amrî faqdirhu lî wa yas'sirhu lî thumma bârik lî fîhi,
wa in kunta ta'alamu anna hâdhal-amra sharrun lî fî dînî wa ma'âshî wa âqibati amrî
fas'rifhu annî was'rifnî anhu, waqdir lî alkhaïra haïthu kâna thumma ardinî bih


D'après certains musulmans, il ne faut procéder à cette prière que lorsque l'affaire nous paraît douteuse.
Selon moi, il faudrait la faire en toute circonstance car qui a dit que ce qui nous paraît bien l'est réellement. Surtout que c'est bien Satan (le lapidé) le déguiseur des actes louables en actes répréhensibles et vice versa.
La réponse à cette prière peut apparaître sous la forme d'un rêve. Mais si aucun rêve ne survient, il ne fut surtout pas conclure que Dieu n'a donné aucune réponse. Son action résidera principalement dans le déroulement des évènements.

Pour en revenir à l'astrologie, elle peut nous fournir un brin de vérité sur l'avenir. Mais cela s'explique facilement par deux possibilités simultanées ou non:

- Les astrologues comtemporains sont plus intéressés par les revenus que de telles pratiques rapportent plutôt que par la réalité des choses prédites.Néanmoins, pour convaincre l'opinion des gens, ils jouent surtout sur les boniments à tendance psychologique.

- Si certains astrologues sont vraiment sincères dans leur pratique, alors la réalité de leur prédictions réside dans le fait que Satan (le lapidé) dérobe une inforamation chez les anges qui se sont concertés pour accomplir une chose que Dieu a prédestiné. Cette information, Satan (le lapidé) l'inspire au devin qui y mêle cent mensonges de sa propre invention.

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Voilà comment une prédiction astrologique peut être partiellement vraie.

Il est à bien noté que l'astrologie, qu'elle prédise justement ou faussement, est de toute façon une abomination aux yeux de Dieu. Car elle est une façon de s'en remettre à d'autres "divinités" qu'à Dieu (= donc idolâtrie). 

Il faut croire en la prédestination, mais il faut aussi croire au libre arbitre qui a été accordé à l'homme. 
Et cette volonté humaine ne dépend que de la volonté divine.


Prochainement InchaAllah, la position de l'Islam contre les superstitions (La sorcellerie)

par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah publié dans : Diversités sur l'Islam communauté : Islam
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Samedi 9 février 2008

2) Le port d'amulettes

Aujourd'hui, on peut remarquer chez les musulmans beaucoup d'espèces d'amulettes. On n'en remarque surtout dans les voitures, sur les portes-clés, et aussi sur les cous.

Mais que signifient ces amulettes ? Appartiennnent-elles du domaine de la culture ou du domaine religieux ? L'islam ne prohibe-t-il pas certaines de ces amulettes ?

Beaucoup d'occidentaux pensent que cela vient de l'Islam car on en trouve principalement sur des personnes qui se disent musulmanes.
Ces personnes par manque de connaissance de leurs religion vous diront par exemple que la main de Fatima porte bonheur et aide surtout à protéger du mauvais oeil.  

Voyons donc quelle est la position de l'Islam sur ce type d'objets et ce qu'ils signifient vraiment; toujours pour l'Islam. Je vais Parler de deux amulettes précises ( La main de Fatima et les colliers faisants mentions du nom "Allah") car elles font partie des plus courantes; et vous comprendrez mieux pourquoi est-ce bon ou mauvais :

undefinedTout d'abord, porter un collier comme celui de la main de Fatima et surtout avoir foi en son pouvoir n'a aucun fondement islamique car Le Prophète (P&B sur lui) a dit :

" Celui qui suspend une amulette [ à un enfant, à une monture, ou à lui-même] se rend coupable d'associanisme "

Al-'Âsqalani précise toutefois que l'interdit ne concerne que les amulettes qui ne comportent pas de Noms Divins attestés ou de versets coraniques; c'est l'opinion majoritaire.

undefinedAl-Munawi explique que l'homme qui attache sa guérison ou sa protection à cette dernière, Dieu remet l'efficacité de sa guérison ou sa protection à cette dernière. Sauf si cette chose est interdite, car l'interdit ne peut porter l'agrément du Seigneur.

Nous pouvons donc ressortir de ces deux précisions que les seules amulettes qui portent l'efficacité de Dieu sont celles qui font mentions d'un de Ses attributs ou sa Parole; car elles nous obligent à nous en remettre à Dieu. 

Le qâdi Abû Bakr ibn Al-'Arabi estime que traditionnellement, les Noms et les versets doivent être récités et non portés en guise d'amulettes; mais cet opinion est minoritaire :

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Personnellement, je rejoignais l'opinion minoritaire. Maintenant, je me penche plus vers l'opinion majoritaire car je me suis émis un argument contre moi-même : Si les amulettes qui font mention du Coran ou de Dieu doivent être otés lorsque l'on entre dans des endroits insalubres tels les toilettes; c'est qu'il ont un cararctère sacré, et ce caractère sacré pourrait avoir un effet bénéfique sur la personne qui le porte car cette amulette lui rappelle Dieu; et tout ce qui rappelle Dieu ( à connotation positive biensûr) est selon moi bon; mais biensûr pas au point d'utiliser cette amulette pour faire du mal.
D'ailleurs, le Prophète (P&B sur lui) sous-entendais surement des amulettes qui ne rapellent pas Dieu mais plutôt d'autres choses. On s'en remet donc à d'autres choses plutôt qu'à Dieu (= associanisme).

Je laisse de toute façon cette question ouverte; et je vous laisse également le soin de m'éclaircir de vos opinions. 

Barraka Lahu fikoum !!!

Prochainement InchaAllah, Position de l'Islam contre les superstitions (L'astrologie) 
   

par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah publié dans : Diversités sur l'Islam communauté : Islam
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Samedi 9 février 2008

1) La recherche de l'augure

Rechercher l'augure se traduit par la recherche du bon ou du mauvais que l'avenir nous réserve par l'interprétation de signes matériels autres que Dieu et tout ce qu'y s'y rapporte directement.

Du temps du Prophète (P&B sur lui), il existait comme pratique pour décrypter le destin l'ornithomancie.

L'ornithomancie consiste à prevoir le bon ou le mauvais que l'avenir nous réserve par l'interprétation des cris ou des vols d'oiseau.
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Le Prophète (P&B sur lui) a dit à ce propos :

" Il n'y a point d'auspices (Ornithomancie), et le bon augure vaut que lui.
- Qu'est donc le bon augure ?
- La parole pieuse que l'un d'entre vous entend
"

Si l'Envoyé de Dieu (P&B sur lui) répugnait aux uspices, c'est parce que ce type de divination était pratiqué par les polythéistes et qu'elle est comme un abandon aux forces aveugles et la nature, voire aux "divinités" qui les personnifiaient, au détriment de la confiance qu'il vonvient de placer en Dieu.
L'envoyé de Dieu (P&B sur lui) a également dit:                                           

"  Le  musulman ne doit pas se laisser décourager par un mauvais présage. Lorsque l'un de vous trouve une chose qui le rebute, qu'il dise " :

                                                                                   undefined
Nul en dehors de Toi n'est source de bienfaits, et nul en dehors de Toi ne repousse les malheurs. Il n'y a de force ni de puissance que par Toi

                                                                                                                       

Le mauvais augure consiste aussi à se nommer par des noms inspirant la répulsion ou à connotation négative.

Le Prophète (P&B sur lui) rebaptisait volontiers ses Compagnons ( à noms inspirant la répuslsion) ainsi, il donnait à 

- Qalîl (peu) le nom de Khatîr (beaucoup)
- Al'Âsi (le rebelle) le nom de
Mutî' (obéïssant)
- Al-'Âsiyya (la rebelle) le nom de
Jamîla (belle)

                                                                                                                       

Le mauvaise augure peut également se définir par le fait de dire du mal ou à se montrer pessimiste.

Le Compagnon Burayda rapporte que jamais le Prophète (P&B sur lui) ne se montrait pessimiste.
Une tradition bien connue énonce par ailleurs : 

" Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier dise du bien ou qu'il se taise "

En résumé, l'augure est mauvais au cas où on le cherche activement. Car rechercher activement l'augure consiste à se remettre à d'autres "divinités" que Dieu l'on prétend donc pouvoir discerner l'avenir sans Dieu. Alors que c'est à Lui seul que l'avenir appartient.
Par contre, l'augure est bon au cas où l'on voit dans un mot heureux un signe positif qui matérialise ou confirme la confiance spontannée que le croyant place en Dieu.

On peut donc conclure que tout ce qui implique que l'on s'en remette à Dieu est bon.
Et tout ce qui implique que l'on se remette à d'autres "divinités" que Dieu est mauvais.


Prochainement InchaAllah: La position de l'Islam contre les superstitions ( le port d'amulettes ). 

par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah publié dans : Diversités sur l'Islam communauté : Islam
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Vendredi 8 février 2008
Vous savez sans doute ce qu'est le mauvais oeil; mieux encore la main de Fatima censée protéger du mauvaise oeil ; l'astrologie ou encore la sorcellerie.
Ce genre de pratiques est certainement très présent dans nos sociétés comtemporaines. Pour la plupart d'entres elles, elles proviennent où sont courrament adoptées par les sociétés musulmanes. A tel point que certains occidentaux pensent que des objets tel que la main de Fatima font partie intégrantes de l'Islam ou alors tout comme on le voit souvent au Maroc, la consultation d'un devin.
C'est un préjugé que je vais combattre en dédiant cet article ( qui se divisera en quatre partie InchaAllah) à la position de l'Islam contre les superstitions.
Je vais dévellopper quatre sortes de superstitions qui englobent et peuvent faire comprendre toutes les supertitions qui puissent exister :  

- 1) La recherche du bon ou du mauvais augure
 
- 2) Le port d'amulettes
- 3) L'Astrologie
- 4) La sorcellerie
par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah publié dans : Diversités sur l'Islam communauté : Islam
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Jeudi 7 février 2008
Dans le Coran, Dieu parle de la description des montagnes :

Coran 78, 6-7 "N'avons-Nous pas fait de la terre une couche?  Et placé les montagnes comme des piquets?"

Coran 16, 15 "Et Il a implanté des montagnes immobiles dans la terre afin qu'elle ne branle pas en vous emportant avec elle..."

1) Piquets

Les montagnes ont des racines sous-jacentes. Ces racines sont profondément enfoncées dans le sol; par conséquent, les montagnes ont la forme de piquets. (Voir illustration 1,2 et 3)



Illustration 7

Illustration 1:Les montagnes ont de profondes racines sous la surface de la terre.  (Earth [Terre], Press et Siever, p. 413.)              

Illustration 8 (Cliquez ici pour agrandir)

Illustration 2 Coupe schématique.  Comme les piquets, les montagnes ont de profondes racines enfoncées dans le sol. (Anatomy of the Earth [Anatomie de la Terre], Cailleux, p. 220.)  (Cliquez sur l'image pour l'agrandir.) 

 

Illustration 9 (Cliquez ici pour agrandir)

Illustration 3 Voici une autre illustration qui montre que les montagnes ont une forme semblable à celle de piquets à cause de leurs profondes racines. (Earth Science [Science de la Terre], Tarbuck et Lutgens, p. 158.)  (Cliquez sur l'image pour l'agrandir.)


La géologie moderne a prouvé que les montagnes ont de profondes racines sous la surface de la terre (voir illustration 3), et que ces racines peuvent atteindre en profondeur plusieurs fois la hauteur de la montagne à la surface.                                
En 
se basant sur ces informations, le mot le plus approprié pour décrire les montagnes est le mot "piquets", puisque la plus grande partie d'un piquet bien enfoncé est cachée sous la surface de la terre.  De l'histoire des sciences, nous savons que la théorie voulant que les montagnes aient de profondes racines ne fut introduite qu'au cours de la seconde moitié du dix-neuvième siècle.

2) Montagnes immobiles (=Stabilisateurs?)

De même, la théorie moderne de la tectonique des plaques considère que les montagnes agissent en tant que stabilisateurs de la terre.  Dans le domaine de la tectonique des plaques, ce n'est que depuis la fin des années 60 que l'on commence à comprendre le rôle que jouent les montagnes comme stabilisateurs de la terre. 

Quelqu'un aurait-il pu connaître, à l'époque du prophète Mohammed (P&B sur lui) la véritable forme des montagnes? Est-ce que quiconque  pourrait imaginer que la montagne massive et solide qu'il voit devant lui s'enfonce profondément dans la terre et possède une racine, comme l'affirment les scientifiques?  Un grand nombre de livres de géologie, lorsqu'ils parlent des montagnes, ne décrivent que la partie située à la surface de la terre.  Cela est dû au fait que ces livres n'ont pas été rédigés par des spécialistes en géologie.  Cependant, la géologie moderne a confirmé que les versets coraniques disent vrai.

Conclusion : Voir conclusion de l'article précédent

par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah publié dans : Similitudes entre Science et Islam communauté : Islam
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Samedi 2 février 2008

Dans le Coran, Dieu parle des différents stades du développement embryonnaire humain:

Coran 23, 12-24 "Nous avons certes créé l'homme d'un extrait d'argile, puis Nous en fîmes une goutte de sperme dans un reposoir solide.  Ensuite, Nous avons fait du sperme une alaqah (sangsue, chose suspendue, caillot de sang), et de la alaqah Nous avons créé une moudghah (substance mâchée)..."

 

1) Une sangsue

Si nous comparons une sangsue à un embryon à l'étape de la  alaqah, nous découvrons des similarités entre les deux, comme nous pouvons le voir (sur l'illustration 1).
  De plus, l'embryon qui est à cette étape de son développement se nourrit du sang de la mère, comme la sangsue se nourrit du sang de ceux sur qui elle se fixe.

Illustration 1

Illustration 1: Dessins illustrant les similarités, au niveau de l'apparence, entre une sangsue et un embryon humain au stade appelé alaqah. (Le dessin de la sangsue est tiré de l'ouvrage Human Development as Described in the Quran and Sunnah [Le développement humain tel que décrit dans le Coran et la Sounnah], Moore et al., p. 37, adapté de Integrated Principles of Zoology [Principes généraux de zoologie], Hickman et al.. Le dessin de l'embryon est tiré de The Developing Human [L'humain en développement], Moore et Persaud, 5e édition., p. 73.)

2) Une chose suspendue

Le deuxième sens du mot alaqah est "une chose suspendue".  C'est ce que nous pouvons voir (sur les illustrations 2 et 3): l'embryon en suspension dans l'utérus de la mère, au stade de la alaqah.

Illustration 2 Nous pouvons voir, sur ce diagramme, la suspension de l'embryon dans l'utérus de la mère, au stade de la alaqah. (The Developing Human [L'humain en développement], Moore et Persaud, 5e édition., p. 66.)  (Cliquez sur l'image pour l'agrandir.)

Illustration 2 (Cliquez ici pour agrandir)

   

Illustration 3: Sur cette photomicrographie, nous pouvons voir la suspension d'un embryon (B) au stade de la alaqah (âgé d'environ 15 jours) dans l'utérus de la mère.  La grandeur réelle de l'embryon est d'environ 0,6 mm. (The Developing Human [L'humain en développement], Moore, 3e édition., p. 66, adapté de Histology [Histologie], Leeson et Leeson.)

Illustration 3

3) Un caillot de sang

Le troisième sens du mot alaqah est "caillot de sang".  
L'apparence externe de l'embryon et de ses sacs au stade de la alaqah est très similaire à celle d'un caillot de sang.Cela est dû à la présence de quantités de sang relativement élevées dans l'embryon au cours de ce stade (voir illustration 4). Aussi, durant ce stade, le sang contenu dans l'embryon ne commence pas à circuler avant la fin de la troisième semaine. Donc, l'embryon, à ce stade, est comme un caillot de sang.

Illustration 4: Diagramme du système cardio-vasculaire rudimentaire d'un embryon au stade de la alaqah. L'apparence externe de l'embryon et de ses sacs est similaire à celle d'un caillot de sang; cela est dû à la présence de grandes quantités de sang dans l'embryon. (The Developing Human [L'humain en développement], Moore, 5e édition., p. 65.)  (Cliquez sur l'image pour l'agrandir.)

Illustration 4 (Cliquez ici pour agrandir)

Ainsi, les trois sens du mot alaqah correspondent exactement aux descriptions de l'embryon au stade de la alaqah.

Le stade suivant, mentionné dans le verset, est le stade de la moudghah.  Le mot arabe moudghah signifie "substance mâchée".   Si quelqu'un mâchait un morceau de gomme à mâcher et le comparait à un embryon au stade de la moudghah, il verrait que l'embryon, à ce stade, prend l'apparence d'une substance mâchée.  Cette ressemblance est dûe aux somites sur le dos de l'embryon qui ressemblent, en quelque sorte, à des traces de dents dans une substance mâchée. (voir illustrations 5 et 6).

Illustration 5: Photographie d'un embryon au stade appelé moudghah (âgé de 28 jours).  L'embryon, à ce stade, prend l'apparence d'une substance mâchée  à cause des somites situés sur le dos qui ressemblent à des traces de dents dans une substance mâchée.  La grandeur réelle de l'embryon est de 4 mm. (The Developing Human [L'humain en développement], Moore et Persaud, 5e édition., p. 82, du Professeur Hideo Nishimura de l'Université de Kyoto, à Kyoto (Japon).)

Illustration 5

   

Illustration 6: Lorsque nous comparons l'apparence d'un embryon au stade de la moudghah avec celle d'un morceau de gomme qu'on a mâché, nous voyons des similarités entre les deux.
A) Dessin d'un embryon au stade de la moudghah.  Nous pouvons voir, sur le dos de l'embryon, les somites qui ressemblent à des traces de dents.  (The Developing Human [L'humain en développement], Moore et Persaud, 5e édition., p. 79.)
B) Photographie d'un morceau de gomme qui a été mâché. (Cliquez sur l'image pour l'agrandir).

Illustration 6 (Cliquez ici pour agrandir)

Le docteur Gerald C. Goeringer est directeur de programme et maître de conférences d'embryologie médicale au Département de biologie cellulaire de l'École de médecine de l'Université Georgetown à Washington DC, États-Unis.  Au cours de la Huitième Conférence Médicale saoudienne à Riyadh, en Arabie Saoudite, le professeur Goeringer a déclaré ce qui suit lors de son exposé sur son travail de recherche:

"Un nombre relativement peu élevé de ayahs (versets coraniques) comprennent une description assez détaillée du développement humain, à partir du moment de l'union des gamètes à l'organogenèse.  Aucun autre document aussi clair et complet sur le développement humain, incluant la classification, la terminologie et la description, n'avait existé auparavant.  Dans la plupart, sinon dans tous les exemples, cette description précède de plusieurs siècles les rapports écrits sur les divers stades du développement embryonnaire et foetal enregistrés dans la littérature scientifique traditionnelle."

Si un tel scientifique reconnaît la véracité de ce qui transparaît de l'embryologie dans l'Islam, alors mes lecteurs qui en doutent ne peuvent en aucun cas démentir les théories du Coran, sauf au cas où vous seriez de véritables embryologues bien plus diplômés et reconnus que Goeringer.

En conclusion : Il n'y a que Allah qui ait pu emettre de telles théories embryologiques dans le Coran et dans la bouche du Prophète (P&B sur lui) illetré je le rappelle.

par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah publié dans : Similitudes entre Science et Islam communauté : Islam
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Samedi 2 février 2008
  
DJEDDAH (Arabie saoudite), 29 oct 2007 (AFP) -Un groupe relevant de l’Organisation de la conférence islamique (OCI) a dénoncé lundi l’utilisation d’une image du prophète Mohomed (saws) par le Parti du peuple danois (PPD - extrême droite) pour défendre la liberté d’expression dans sa campagne électorale. 

L’Observatoire de l’OCI sur l’islamophobie rejette l’initiative du PPD comme "irresponsable, d’autant qu’elle émane d’un parti politique avec l’unique objectif d’exacerber la haine contre une partie des citoyens du Danemark", dans un communiqué à son siège à Djeddah (ouest).

Jeudi, le PPD, allié parlementaire du gouvernement libéral-conservateur danois, a annoncé qu’il allait se servir de l’image du prophète Mohamed (saws) dans sa campagne électorale afin de défendre la liberté d’expression, en vue des élections législatives anticipées, convoquées pour le 13 novembre.

L’islam interdit toute représentation du prophète Mohamed (saws).

Le dessin du prophète choisi par le PPD, montré dans la presse danoise, n’est pas une caricature et représente la tête d’un homme coiffé d’un turban.

Dans son communiqué, l’Observatoire de l’OCI s’élève contre "cette tendance injustifiée de certains cercles danois à nuire à l’islam, à ses personnalités et ses symboles", estimant que cela pourrait "conduire à davantage de tension".

La publication en septembre 2005 par un quotidien danois de caricatures du prophète Mohamed (saws) avait provoqué la colère d’une grande partie du monde musulman. Des représentations diplomatiques danoises à Damas et à Beyrouth avaient été saccagées et un boycott des produits danois avait été instauré.

Une importante organisation musulmane danoise a indiqué jeudi aux médias que sa politique était "désormais d’ignorer les provocations du Parti du peuple danois".

Source : www.mosquee-lyon.org

par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah publié dans : Actualité
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Vendredi 1 février 2008
undefinedLe  Dr. Tariq Al Swaidan a fait des découvertes mathématiques très intérressantes dans le Coran, ainsi il a découvert dans quelques versets du Saint Coran :

Il est mentionné qu'une chose est égale à une autre, par exemple l'homme est égal à la femme, même si ceci a du sens grammaticalement. Le fait étonnant est que le nombre de fois que le mots homme apparaît dans le saint Coran est égal à  24 et le nombre de fois que le mot femme est cité est aussi égal à 24, ainsi non seulement cette phrase est correcte grammaticalement mais aussi mathématiquement. 
                                  
                                                                                        24 = 24

A travers une analyse des versets , il a découvert que ce fait est valable pour l'ensemble du saint Coran concernant l'égalité entre une chose et une autre ou son contraire, de près ou de loin. 
Lisez ce qui suit: des trouvailles surprenantes sur le nombre de fois que les mots sont mentionnés en arabe dans le Saint Coran :

-Dunia (la vie) 115  Aakhirat (la vie qui vient après la mort) 115

-Malaika (anges) 88  Shayteen (Satan) 88

-Vie 145 Mort 145

-Avantage 50
Malhonnète 50


-Gens 50  Messagers 50
 

-Eblees (le rois des satans) 11 Cherche refuge d'Eblees 11


-Museebah (calamité) 75 shoukr ( remerciement)  75


-Dépenses (Sadaqah) 73 Satisfaction 73


-Les gens perdus
(égarés de la bonne voie ) 17 Les gens morts 17


-Musulmans 41 Jihad 41


-Or 8 Vie facile 8


-Magie 60 Fitnah (dissuasion, induction en erreur) 60


-Zakat (la taxe que les musulmans paient aux pauvres) 32
Barakah (augmentation ou bénédiction de la richesse) 32

-Esprit 49
Noor( lumière)  49


-Langue 25 Sermon 25


-Desite 8 Peur 8


-Parler en public
 18 Publication 18
 

-Privation 114 Patience 114


-Muhammed 4 Sharee'ah (les enseignements du prophéte Muhammed )
4

-Homme 24 femme 24 

Et plus scientifiquement encore pour les moins convaincus, regardons combien de fois les mots suivants sont mentionnés dans le texte coranique:

-Salat( prière) 5 , mois 12 , Jour 365,

- mer 32, terre 13 

Or, mer (32) + terre (13) = Terre (45) 
=>
32 + 13 = 45


mer =
32/45*100 = 71.11111111 %    
terre = 13/45*100 = 28.88888889 %
  
Selon la Science moderne:

-71.111
%
de la Terre est recouverte d'eau
-28.889 %
de la Terre est recouverte de terre

Est-ce une coïncidence? Qui a enseigné tout cela au Prophète illetré qu'est Mohamad (P&B sur lui) ?

Une réponse vient automatiquement à l'esprit de celui qui aime son Seigneur :


ALLAH le Tout Puissant


N.B. : Pour ceux qui doutent encore de la véracité du Coran, je publierais InchaAllah encore d'autres articles sur certains versets dont la compréhension totale n'est validée que par la Science Comtemporaine. 
 


par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah publié dans : Similitudes entre Science et Islam communauté : Islam
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