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Mon blog a comme principal but de
 vous prouver l'aspect pacifique de l'Islam.
J'essaierai d'aborder principalement des sujets
 qui pourraient relever du débat.
Alors ne manquez pas les sujets qui déferleront sur ce blog. 
Ce blog n'est pas réservé qu'aux musulmans.
N'hésitez pas à laisser des commentaires.
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Samedi 9 février 2008

2) Le port d'amulettes

Aujourd'hui, on peut remarquer chez les musulmans beaucoup d'espèces d'amulettes. On n'en remarque surtout dans les voitures, sur les portes-clés, et aussi sur les cous.

Mais que signifient ces amulettes ? Appartiennnent-elles du domaine de la culture ou du domaine religieux ? L'islam ne prohibe-t-il pas certaines de ces amulettes ?

Beaucoup d'occidentaux pensent que cela vient de l'Islam car on en trouve principalement sur des personnes qui se disent musulmanes.
Ces personnes par manque de connaissance de leurs religion vous diront par exemple que la main de Fatima porte bonheur et aide surtout à protéger du mauvais oeil.  

Voyons donc quelle est la position de l'Islam sur ce type d'objets et ce qu'ils signifient vraiment; toujours pour l'Islam. Je vais Parler de deux amulettes précises ( La main de Fatima et les colliers faisants mentions du nom "Allah") car elles font partie des plus courantes; et vous comprendrez mieux pourquoi est-ce bon ou mauvais :

undefinedTout d'abord, porter un collier comme celui de la main de Fatima et surtout avoir foi en son pouvoir n'a aucun fondement islamique car Le Prophète (P&B sur lui) a dit :

" Celui qui suspend une amulette [ à un enfant, à une monture, ou à lui-même] se rend coupable d'associanisme "

Al-'Âsqalani précise toutefois que l'interdit ne concerne que les amulettes qui ne comportent pas de Noms Divins attestés ou de versets coraniques; c'est l'opinion majoritaire.

undefinedAl-Munawi explique que l'homme qui attache sa guérison ou sa protection à cette dernière, Dieu remet l'efficacité de sa guérison ou sa protection à cette dernière. Sauf si cette chose est interdite, car l'interdit ne peut porter l'agrément du Seigneur.

Nous pouvons donc ressortir de ces deux précisions que les seules amulettes qui portent l'efficacité de Dieu sont celles qui font mentions d'un de Ses attributs ou sa Parole; car elles nous obligent à nous en remettre à Dieu. 

Le qâdi Abû Bakr ibn Al-'Arabi estime que traditionnellement, les Noms et les versets doivent être récités et non portés en guise d'amulettes; mais cet opinion est minoritaire :

undefined 
Personnellement, je rejoignais l'opinion minoritaire. Maintenant, je me penche plus vers l'opinion majoritaire car je me suis émis un argument contre moi-même : Si les amulettes qui font mention du Coran ou de Dieu doivent être otés lorsque l'on entre dans des endroits insalubres tels les toilettes; c'est qu'il ont un cararctère sacré, et ce caractère sacré pourrait avoir un effet bénéfique sur la personne qui le porte car cette amulette lui rappelle Dieu; et tout ce qui rappelle Dieu ( à connotation positive biensûr) est selon moi bon; mais biensûr pas au point d'utiliser cette amulette pour faire du mal.
D'ailleurs, le Prophète (P&B sur lui) sous-entendais surement des amulettes qui ne rapellent pas Dieu mais plutôt d'autres choses. On s'en remet donc à d'autres choses plutôt qu'à Dieu (= associanisme).

Je laisse de toute façon cette question ouverte; et je vous laisse également le soin de m'éclaircir de vos opinions. 

Barraka Lahu fikoum !!!

Prochainement InchaAllah, Position de l'Islam contre les superstitions (L'astrologie) 
   

par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah publié dans : Diversités sur l'Islam communauté : Islam
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Samedi 9 février 2008

1) La recherche de l'augure

Rechercher l'augure se traduit par la recherche du bon ou du mauvais que l'avenir nous réserve par l'interprétation de signes matériels autres que Dieu et tout ce qu'y s'y rapporte directement.

Du temps du Prophète (P&B sur lui), il existait comme pratique pour décrypter le destin l'ornithomancie.

L'ornithomancie consiste à prevoir le bon ou le mauvais que l'avenir nous réserve par l'interprétation des cris ou des vols d'oiseau.
 undefined









Le Prophète (P&B sur lui) a dit à ce propos :

" Il n'y a point d'auspices (Ornithomancie), et le bon augure vaut que lui.
- Qu'est donc le bon augure ?
- La parole pieuse que l'un d'entre vous entend
"

Si l'Envoyé de Dieu (P&B sur lui) répugnait aux uspices, c'est parce que ce type de divination était pratiqué par les polythéistes et qu'elle est comme un abandon aux forces aveugles et la nature, voire aux "divinités" qui les personnifiaient, au détriment de la confiance qu'il vonvient de placer en Dieu.
L'envoyé de Dieu (P&B sur lui) a également dit:                                           

"  Le  musulman ne doit pas se laisser décourager par un mauvais présage. Lorsque l'un de vous trouve une chose qui le rebute, qu'il dise " :

                                                                                   undefined
Nul en dehors de Toi n'est source de bienfaits, et nul en dehors de Toi ne repousse les malheurs. Il n'y a de force ni de puissance que par Toi

                                                                                                                       

Le mauvais augure consiste aussi à se nommer par des noms inspirant la répulsion ou à connotation négative.

Le Prophète (P&B sur lui) rebaptisait volontiers ses Compagnons ( à noms inspirant la répuslsion) ainsi, il donnait à 

- Qalîl (peu) le nom de Khatîr (beaucoup)
- Al'Âsi (le rebelle) le nom de
Mutî' (obéïssant)
- Al-'Âsiyya (la rebelle) le nom de
Jamîla (belle)

                                                                                                                       

Le mauvaise augure peut également se définir par le fait de dire du mal ou à se montrer pessimiste.

Le Compagnon Burayda rapporte que jamais le Prophète (P&B sur lui) ne se montrait pessimiste.
Une tradition bien connue énonce par ailleurs : 

" Que celui qui croit en Dieu et au Jour Dernier dise du bien ou qu'il se taise "

En résumé, l'augure est mauvais au cas où on le cherche activement. Car rechercher activement l'augure consiste à se remettre à d'autres "divinités" que Dieu l'on prétend donc pouvoir discerner l'avenir sans Dieu. Alors que c'est à Lui seul que l'avenir appartient.
Par contre, l'augure est bon au cas où l'on voit dans un mot heureux un signe positif qui matérialise ou confirme la confiance spontannée que le croyant place en Dieu.

On peut donc conclure que tout ce qui implique que l'on s'en remette à Dieu est bon.
Et tout ce qui implique que l'on se remette à d'autres "divinités" que Dieu est mauvais.


Prochainement InchaAllah: La position de l'Islam contre les superstitions ( le port d'amulettes ). 

par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah publié dans : Diversités sur l'Islam communauté : Islam
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Vendredi 8 février 2008
Vous savez sans doute ce qu'est le mauvais oeil; mieux encore la main de Fatima censée protéger du mauvaise oeil ; l'astrologie ou encore la sorcellerie.
Ce genre de pratiques est certainement très présent dans nos sociétés comtemporaines. Pour la plupart d'entres elles, elles proviennent où sont courrament adoptées par les sociétés musulmanes. A tel point que certains occidentaux pensent que des objets tel que la main de Fatima font partie intégrantes de l'Islam ou alors tout comme on le voit souvent au Maroc, la consultation d'un devin.
C'est un préjugé que je vais combattre en dédiant cet article ( qui se divisera en quatre partie InchaAllah) à la position de l'Islam contre les superstitions.
Je vais dévellopper quatre sortes de superstitions qui englobent et peuvent faire comprendre toutes les supertitions qui puissent exister :  

- 1) La recherche du bon ou du mauvais augure
 
- 2) Le port d'amulettes
- 3) L'Astrologie
- 4) La sorcellerie
par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah publié dans : Diversités sur l'Islam communauté : Islam
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Jeudi 7 février 2008
Dans le Coran, Dieu parle de la description des montagnes :

Coran 78, 6-7 "N'avons-Nous pas fait de la terre une couche?  Et placé les montagnes comme des piquets?"

Coran 16, 15 "Et Il a implanté des montagnes immobiles dans la terre afin qu'elle ne branle pas en vous emportant avec elle..."

1) Piquets

Les montagnes ont des racines sous-jacentes. Ces racines sont profondément enfoncées dans le sol; par conséquent, les montagnes ont la forme de piquets. (Voir illustration 1,2 et 3)



Illustration 7

Illustration 1:Les montagnes ont de profondes racines sous la surface de la terre.  (Earth [Terre], Press et Siever, p. 413.)              

Illustration 8 (Cliquez ici pour agrandir)

Illustration 2 Coupe schématique.  Comme les piquets, les montagnes ont de profondes racines enfoncées dans le sol. (Anatomy of the Earth [Anatomie de la Terre], Cailleux, p. 220.)  (Cliquez sur l'image pour l'agrandir.) 

 

Illustration 9 (Cliquez ici pour agrandir)

Illustration 3 Voici une autre illustration qui montre que les montagnes ont une forme semblable à celle de piquets à cause de leurs profondes racines. (Earth Science [Science de la Terre], Tarbuck et Lutgens, p. 158.)  (Cliquez sur l'image pour l'agrandir.)


La géologie moderne a prouvé que les montagnes ont de profondes racines sous la surface de la terre (voir illustration 3), et que ces racines peuvent atteindre en profondeur plusieurs fois la hauteur de la montagne à la surface.                                
En 
se basant sur ces informations, le mot le plus approprié pour décrire les montagnes est le mot "piquets", puisque la plus grande partie d'un piquet bien enfoncé est cachée sous la surface de la terre.  De l'histoire des sciences, nous savons que la théorie voulant que les montagnes aient de profondes racines ne fut introduite qu'au cours de la seconde moitié du dix-neuvième siècle.

2) Montagnes immobiles (=Stabilisateurs?)

De même, la théorie moderne de la tectonique des plaques considère que les montagnes agissent en tant que stabilisateurs de la terre.  Dans le domaine de la tectonique des plaques, ce n'est que depuis la fin des années 60 que l'on commence à comprendre le rôle que jouent les montagnes comme stabilisateurs de la terre. 

Quelqu'un aurait-il pu connaître, à l'époque du prophète Mohammed (P&B sur lui) la véritable forme des montagnes? Est-ce que quiconque  pourrait imaginer que la montagne massive et solide qu'il voit devant lui s'enfonce profondément dans la terre et possède une racine, comme l'affirment les scientifiques?  Un grand nombre de livres de géologie, lorsqu'ils parlent des montagnes, ne décrivent que la partie située à la surface de la terre.  Cela est dû au fait que ces livres n'ont pas été rédigés par des spécialistes en géologie.  Cependant, la géologie moderne a confirmé que les versets coraniques disent vrai.

Conclusion : Voir conclusion de l'article précédent

par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah publié dans : Similitudes entre Science et Islam communauté : Islam
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Samedi 2 février 2008

Dans le Coran, Dieu parle des différents stades du développement embryonnaire humain:

Coran 23, 12-24 "Nous avons certes créé l'homme d'un extrait d'argile, puis Nous en fîmes une goutte de sperme dans un reposoir solide.  Ensuite, Nous avons fait du sperme une alaqah (sangsue, chose suspendue, caillot de sang), et de la alaqah Nous avons créé une moudghah (substance mâchée)..."

 

1) Une sangsue

Si nous comparons une sangsue à un embryon à l'étape de la  alaqah, nous découvrons des similarités entre les deux, comme nous pouvons le voir (sur l'illustration 1).
  De plus, l'embryon qui est à cette étape de son développement se nourrit du sang de la mère, comme la sangsue se nourrit du sang de ceux sur qui elle se fixe.

Illustration 1

Illustration 1: Dessins illustrant les similarités, au niveau de l'apparence, entre une sangsue et un embryon humain au stade appelé alaqah. (Le dessin de la sangsue est tiré de l'ouvrage Human Development as Described in the Quran and Sunnah [Le développement humain tel que décrit dans le Coran et la Sounnah], Moore et al., p. 37, adapté de Integrated Principles of Zoology [Principes généraux de zoologie], Hickman et al.. Le dessin de l'embryon est tiré de The Developing Human [L'humain en développement], Moore et Persaud, 5e édition., p. 73.)

2) Une chose suspendue

Le deuxième sens du mot alaqah est "une chose suspendue".  C'est ce que nous pouvons voir (sur les illustrations 2 et 3): l'embryon en suspension dans l'utérus de la mère, au stade de la alaqah.

Illustration 2 Nous pouvons voir, sur ce diagramme, la suspension de l'embryon dans l'utérus de la mère, au stade de la alaqah. (The Developing Human [L'humain en développement], Moore et Persaud, 5e édition., p. 66.)  (Cliquez sur l'image pour l'agrandir.)

Illustration 2 (Cliquez ici pour agrandir)

   

Illustration 3: Sur cette photomicrographie, nous pouvons voir la suspension d'un embryon (B) au stade de la alaqah (âgé d'environ 15 jours) dans l'utérus de la mère.  La grandeur réelle de l'embryon est d'environ 0,6 mm. (The Developing Human [L'humain en développement], Moore, 3e édition., p. 66, adapté de Histology [Histologie], Leeson et Leeson.)

Illustration 3

3) Un caillot de sang

Le troisième sens du mot alaqah est "caillot de sang".  
L'apparence externe de l'embryon et de ses sacs au stade de la alaqah est très similaire à celle d'un caillot de sang.Cela est dû à la présence de quantités de sang relativement élevées dans l'embryon au cours de ce stade (voir illustration 4). Aussi, durant ce stade, le sang contenu dans l'embryon ne commence pas à circuler avant la fin de la troisième semaine. Donc, l'embryon, à ce stade, est comme un caillot de sang.

Illustration 4: Diagramme du système cardio-vasculaire rudimentaire d'un embryon au stade de la alaqah. L'apparence externe de l'embryon et de ses sacs est similaire à celle d'un caillot de sang; cela est dû à la présence de grandes quantités de sang dans l'embryon. (The Developing Human [L'humain en développement], Moore, 5e édition., p. 65.)  (Cliquez sur l'image pour l'agrandir.)

Illustration 4 (Cliquez ici pour agrandir)

Ainsi, les trois sens du mot alaqah correspondent exactement aux descriptions de l'embryon au stade de la alaqah.

Le stade suivant, mentionné dans le verset, est le stade de la moudghah.  Le mot arabe moudghah signifie "substance mâchée".   Si quelqu'un mâchait un morceau de gomme à mâcher et le comparait à un embryon au stade de la moudghah, il verrait que l'embryon, à ce stade, prend l'apparence d'une substance mâchée.  Cette ressemblance est dûe aux somites sur le dos de l'embryon qui ressemblent, en quelque sorte, à des traces de dents dans une substance mâchée. (voir illustrations 5 et 6).

Illustration 5: Photographie d'un embryon au stade appelé moudghah (âgé de 28 jours).  L'embryon, à ce stade, prend l'apparence d'une substance mâchée  à cause des somites situés sur le dos qui ressemblent à des traces de dents dans une substance mâchée.  La grandeur réelle de l'embryon est de 4 mm. (The Developing Human [L'humain en développement], Moore et Persaud, 5e édition., p. 82, du Professeur Hideo Nishimura de l'Université de Kyoto, à Kyoto (Japon).)

Illustration 5

   

Illustration 6: Lorsque nous comparons l'apparence d'un embryon au stade de la moudghah avec celle d'un morceau de gomme qu'on a mâché, nous voyons des similarités entre les deux.
A) Dessin d'un embryon au stade de la moudghah.  Nous pouvons voir, sur le dos de l'embryon, les somites qui ressemblent à des traces de dents.  (The Developing Human [L'humain en développement], Moore et Persaud, 5e édition., p. 79.)
B) Photographie d'un morceau de gomme qui a été mâché. (Cliquez sur l'image pour l'agrandir).

Illustration 6 (Cliquez ici pour agrandir)

Le docteur Gerald C. Goeringer est directeur de programme et maître de conférences d'embryologie médicale au Département de biologie cellulaire de l'École de médecine de l'Université Georgetown à Washington DC, États-Unis.  Au cours de la Huitième Conférence Médicale saoudienne à Riyadh, en Arabie Saoudite, le professeur Goeringer a déclaré ce qui suit lors de son exposé sur son travail de recherche:

"Un nombre relativement peu élevé de ayahs (versets coraniques) comprennent une description assez détaillée du développement humain, à partir du moment de l'union des gamètes à l'organogenèse.  Aucun autre document aussi clair et complet sur le développement humain, incluant la classification, la terminologie et la description, n'avait existé auparavant.  Dans la plupart, sinon dans tous les exemples, cette description précède de plusieurs siècles les rapports écrits sur les divers stades du développement embryonnaire et foetal enregistrés dans la littérature scientifique traditionnelle."

Si un tel scientifique reconnaît la véracité de ce qui transparaît de l'embryologie dans l'Islam, alors mes lecteurs qui en doutent ne peuvent en aucun cas démentir les théories du Coran, sauf au cas où vous seriez de véritables embryologues bien plus diplômés et reconnus que Goeringer.

En conclusion : Il n'y a que Allah qui ait pu emettre de telles théories embryologiques dans le Coran et dans la bouche du Prophète (P&B sur lui) illetré je le rappelle.

par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah publié dans : Similitudes entre Science et Islam communauté : Islam
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Samedi 2 février 2008
  
DJEDDAH (Arabie saoudite), 29 oct 2007 (AFP) -Un groupe relevant de l’Organisation de la conférence islamique (OCI) a dénoncé lundi l’utilisation d’une image du prophète Mohomed (saws) par le Parti du peuple danois (PPD - extrême droite) pour défendre la liberté d’expression dans sa campagne électorale. 

L’Observatoire de l’OCI sur l’islamophobie rejette l’initiative du PPD comme "irresponsable, d’autant qu’elle émane d’un parti politique avec l’unique objectif d’exacerber la haine contre une partie des citoyens du Danemark", dans un communiqué à son siège à Djeddah (ouest).

Jeudi, le PPD, allié parlementaire du gouvernement libéral-conservateur danois, a annoncé qu’il allait se servir de l’image du prophète Mohamed (saws) dans sa campagne électorale afin de défendre la liberté d’expression, en vue des élections législatives anticipées, convoquées pour le 13 novembre.

L’islam interdit toute représentation du prophète Mohamed (saws).

Le dessin du prophète choisi par le PPD, montré dans la presse danoise, n’est pas une caricature et représente la tête d’un homme coiffé d’un turban.

Dans son communiqué, l’Observatoire de l’OCI s’élève contre "cette tendance injustifiée de certains cercles danois à nuire à l’islam, à ses personnalités et ses symboles", estimant que cela pourrait "conduire à davantage de tension".

La publication en septembre 2005 par un quotidien danois de caricatures du prophète Mohamed (saws) avait provoqué la colère d’une grande partie du monde musulman. Des représentations diplomatiques danoises à Damas et à Beyrouth avaient été saccagées et un boycott des produits danois avait été instauré.

Une importante organisation musulmane danoise a indiqué jeudi aux médias que sa politique était "désormais d’ignorer les provocations du Parti du peuple danois".

Source : www.mosquee-lyon.org

par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah publié dans : Actualité
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Vendredi 1 février 2008
undefinedLe  Dr. Tariq Al Swaidan a fait des découvertes mathématiques très intérressantes dans le Coran, ainsi il a découvert dans quelques versets du Saint Coran :

Il est mentionné qu'une chose est égale à une autre, par exemple l'homme est égal à la femme, même si ceci a du sens grammaticalement. Le fait étonnant est que le nombre de fois que le mots homme apparaît dans le saint Coran est égal à  24 et le nombre de fois que le mot femme est cité est aussi égal à 24, ainsi non seulement cette phrase est correcte grammaticalement mais aussi mathématiquement. 
                                  
                                                                                        24 = 24

A travers une analyse des versets , il a découvert que ce fait est valable pour l'ensemble du saint Coran concernant l'égalité entre une chose et une autre ou son contraire, de près ou de loin. 
Lisez ce qui suit: des trouvailles surprenantes sur le nombre de fois que les mots sont mentionnés en arabe dans le Saint Coran :

-Dunia (la vie) 115  Aakhirat (la vie qui vient après la mort) 115

-Malaika (anges) 88  Shayteen (Satan) 88

-Vie 145 Mort 145

-Avantage 50
Malhonnète 50


-Gens 50  Messagers 50
 

-Eblees (le rois des satans) 11 Cherche refuge d'Eblees 11


-Museebah (calamité) 75 shoukr ( remerciement)  75


-Dépenses (Sadaqah) 73 Satisfaction 73


-Les gens perdus
(égarés de la bonne voie ) 17 Les gens morts 17


-Musulmans 41 Jihad 41


-Or 8 Vie facile 8


-Magie 60 Fitnah (dissuasion, induction en erreur) 60


-Zakat (la taxe que les musulmans paient aux pauvres) 32
Barakah (augmentation ou bénédiction de la richesse) 32

-Esprit 49
Noor( lumière)  49


-Langue 25 Sermon 25


-Desite 8 Peur 8


-Parler en public
 18 Publication 18
 

-Privation 114 Patience 114


-Muhammed 4 Sharee'ah (les enseignements du prophéte Muhammed )
4

-Homme 24 femme 24 

Et plus scientifiquement encore pour les moins convaincus, regardons combien de fois les mots suivants sont mentionnés dans le texte coranique:

-Salat( prière) 5 , mois 12 , Jour 365,

- mer 32, terre 13 

Or, mer (32) + terre (13) = Terre (45) 
=>
32 + 13 = 45


mer =
32/45*100 = 71.11111111 %    
terre = 13/45*100 = 28.88888889 %
  
Selon la Science moderne:

-71.111
%
de la Terre est recouverte d'eau
-28.889 %
de la Terre est recouverte de terre

Est-ce une coïncidence? Qui a enseigné tout cela au Prophète illetré qu'est Mohamad (P&B sur lui) ?

Une réponse vient automatiquement à l'esprit de celui qui aime son Seigneur :


ALLAH le Tout Puissant


N.B. : Pour ceux qui doutent encore de la véracité du Coran, je publierais InchaAllah encore d'autres articles sur certains versets dont la compréhension totale n'est validée que par la Science Comtemporaine. 
 


par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah publié dans : Similitudes entre Science et Islam communauté : Islam
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Dimanche 27 janvier 2008
  
LA HAYE, 24 jan 2008 (AFP) - Des associations musulmanes ont appelé jeudi les musulmans néerlandais et de l’étranger à ne pas laisser se "manipuler" et à réagir avec calme et "intelligence" à la diffusion annoncée d’un film anti-islam par le député d’extrême-droite Geert Wilders. 

"Nous appelons tous les musulmans des Pays-Bas et tous les citoyens qui se sentiraient lésés par le contenu du film à montrer qu’ils peuvent encaisser le coup, qu’ils ne se laisseront pas manipuler", a déclaré à la presse Mohammed Rabbae, le président d’une coordination d’associations marocaines et musulmanes.(notre photo)

Geert Wilders, le leader du parti populiste PVV (9 députés sur 150) est parvenu en quelques semaines à créer l’inquiétude aux Pays-Bas en annonçant qu’il préparait un film qui montrerait que le Coran est "un livre affreux et fasciste".

Le Premier ministre Jan Peter Balkenende est même monté au créneau, disant que le "gouvernement (était) fin prêt à réagir très rapidement si jamais cela devait donner lieu à des débordements" et dénonçant d’avance toute tentative de "provocation".

"Nous sommes pour une approche pacifique (...) et avons appelé toutes les mosquées qui le pouvaient à ouvrir grand leur portes le jour de sa diffusion de façon à ce que chacun dans le quartier, immigré ou Néerlandais (...) puisse venir y discuter et montrer sa solidarité", a ajouté M. Rabbae.

"Notre action aura réussi lorsque M. Wilders se sentira frustré parce qu’il n’y aura pas eu d’émeutes et de commotion, car les musulmans auront montré qu’ils sont plus intelligents et démocratiques qu’il ne le pense", a-t-il précisé.

Au nom de plus de 200 associations, il a aussi appelé les personnes se sentant offensées par le contenu du film, sur lequel l’auteur entretient le mystère le plus complet, à déposer massivement plainte pour discrimination et incitation à la haine.

Sa coordination, le Landelijk Beraad Marokkanen (LBM), a par ailleurs pris contact avec les ambassades de pays islamiques aux Pays-Bas et avec la Conférence des Etats islamiques "afin de les inciter à ne pas boycotter les produits néerlandais".

Source : www.mosquee-lyon.org

par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah publié dans : Actualité
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Jeudi 24 janvier 2008
Le pronom "Nous" est employé plusieurs fois à travers le Coran, mais qu'est-ce qu'il signifie ?

Contrairement au français, le pronom nous n'est pas seulement employé pour désigner un groupe de personnes en Arabe. Il peut aussi être employé pour désigner une personne très importante tel un roi. Or, quand une telle personne parle, elle peut employer le "nous" pour se désigner. Ainsi, Dieu utilise le nous à travers le Coran.

Coran 6,114 : "Chercherai-je un autre juge que Dieu, alors que c'est Lui qui a fait descendre vers vous ce Livre bien exposé ? Ceux auxquels Nous avons donné le Livre savent qu'il est descendu avec la vérité venant de ton Seigneur. Ne sois donc point du nombre de ceux qui doutent"

Le "Nous" dans le Coran n’est pas un pluriel de nombre, mais un pluriel de respect et de majesté. Les rois parlent au pluriel, par fierté ou par modestie; il est normal que le Roi des rois fasse de même.

Dieu parle en utilisant le "Nous" lorsqu’est exprimée une action divine où sont associés tous les Attributs divins comme la Création, la Révélation, la préservation du Coran, etc.

Coran 15,9 : "Nous avons fait descendre le Rappel; nous en sommes le gardien"

Coran 56,57 :  "C’est nous qui vous avons créés.
Si seulement vous déclarez la vérité
!"


Coran 97,1 : "Oui, Nous l’avons fait descendre durant la nuit du Décret"

Coran 56, 56-58-59 : "Ne voyez-vous pas comment vous engendrez ?
Est-ce vous qui créez cela, ou bien en sommes-nous le Créateur ?"


Coran 76,28 : "Nous les avons créés; nous avons fixé solidement leurs jointures; mais lorsque nous le voudrons, nous les remplacerons par des êtres semblables à eux"


Dans les cas précités, le "Nous" traduit un ensemble d’attributs divins qui sont tous à l’œuvre dans une initiative grandiose, comme celle de la Création par exemple.

Quand est-ce que Dieu utilise "Je" :

Mais lorsque le verset relate un entretien entre Dieu et l’un de ses serviteurs (Moïse par exemple), c’est le pronom personnel singulier qui est employé
:

Coran 20,14 : "Moi, en vérité, je suis Dieu ! Il n’y a de Dieu que moi.
Adore-moi donc!
Observe la prière en invoquant mon Nom !
"

Dieu dit "Je", car c’est le Moi divin qui parle ici et l’attention est attirée sur le fait et la proclamation, dans le culte, de l’Unicité divine.

C’est dans le même sens que Dieu dit à une certaine élite:

Coran 2,197 :"ô vous, les hommes doués d’intelligence !
Craignez-moi
 "


et qu’il avertit le commun des mortels de cette façon :

Coran 2,24 : "Craignez le Feu qui a pour aliment les hommes et les pierres !"

Special remerciement pour deux personnes que je connais sous les pseudos Sisterfilah et  Ahl Sunna wal-jama'a et sans qui je n'aurais pas publié cet article.

 
par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah publié dans : Véracité de l'Islam communauté : Islam
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Mardi 15 janvier 2008
  
VIENNE, 14 jan 2008 (AFP) - Le Parquet de Graz, en Styrie (sud-est de l’Autriche), a ouvert une enquête après des déclarations anti-islamiques d’une dirigeante d’un parti d’extrême-droite, qui a qualifié le prophète Mahomet et les musulmans en général de "violeur d’enfants", a annoncé lundi un porte-parole du Parquet, Manfred Kammerer.

"Nous vérifions si ces déclarations relèvent de l’incitation à la haine raciale", a précisé le porte-parole. L’incitation à la haine raciale peut être sanctionnée en Autriche d’une peine de prison pouvant aller jusqu’à deux ans.

Lors du traditionnel congrès du Nouvel An du Parti libéral FPÖ (extrême droite) ce week-end à Graz, l’une de ses dirigeantes locales, Susanne Winter, tête de liste à l’élection municipale du dimanche 20 janvier, a qualifié le prophète Mahomet de "violeur d’enfants" et a affirmé qu’il avait rédigé de larges parties du Coran alors qu’il se trouvait "en état d’épilepsie".

Dans une interview publiée lundi par le quotidien Österreich, elle a récidivé, dénonçant "un tsunami (raz-de-marée) d’immigration islamique" qui menacerait de submerger l’Europe occidentale. Et elle a réaffirmé que "le viol d’enfants était courante de la part des hommes musulmans".

Ces déclarations de la dirigeante d’extrême-droite ont suscité la réprobation du reste de la classe politique.

Ainsi, dans un communiqué, la ministre des Affaires étrangères, Ursula Plassnik (notre photo), dirigeante du Parti populaire (ÖVP, démocrate-chrétien), a estimé que "Mme Winter avait délibérément choisi de provoquer". "Nous récusons totalement ce genre de déclarations", a-t-elle ajouté.

Le président régional de l’ÖVP en Styrie, Hermann Schützenhöfer, a relevé que "la violence commençait avec les mots".

"Le dénigrement de l’islam par le FPÖ me soulève le coeur", a ainsi déclaré un dirigeant musulman du Parti social-démocrate (SPÖ), Omar Al-Rawi, au quotidien Die Presse. De son côté, dans une réaction publiée par le quotidien Der Standard, une vice-présidente des Verts, Eva Glawischnig, a estimé qu’il s’agissait "d’une attaque anti-religieuse sans précédent".

Du côté de la communauté islamique autrichienne (IGGIÖ), une porte-parole, Carla Amina Baghajati, a appelé au calme dans une déclaration à Österreich : "Nous appelons tous les mulsulmans à rester calmes et à ne pas se laisser provoquer par des politiciens de troisième zone", a-t-elle souligné.

Pour sa part, le président du Forum oecuménique des églises chrétiennes, Hermann Miklas, dans une réaction publiée par Der Standard, a déclaré : "En tant que chrétiens, nous prenons nos distances vis-à-vis de telles remarques, qui sont également des atteintes à l’encontre d’autres religions".

Quant à la communauté juive de Vienne (IKG), elle a accusé Susanne Winter de "blesser le sentiment religieux et cela uniquement à des fins politiques".

Le dirigeant historique du Parti libéral FPÖ (11% des voix aux élections législatives de 2006) est Jörg Haider, dont la formation a été un temps au gouvernement, au début des années 2000, dans une coalition dirigée par le Parti populaire ÖVP de l’ex-chancelier Wolfgang Schüssel. Aujourd’hui retranché dans son bastion de Carinthie (sud), dont il détient le poste de gouverneur régional, Jörg Haider a fait scission du FPÖ et fondé un nouveau parti de la droite nationaliste, l’Alliance pour l’avenir de l’Autriche (BZÖ, 4,1% en 2006), tous deux dans l’opposition au niveau national.

Source : www.mosquee-lyon.org

par Ayoub, musulman serviteur de Dieu InchaAllah publié dans : Actualité
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